{"id":113,"date":"2015-08-21T10:16:32","date_gmt":"2015-08-21T09:16:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=113"},"modified":"2022-06-21T19:47:56","modified_gmt":"2022-06-21T18:47:56","slug":"seminaire-theorique","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2010-2011-2\/seminaire-theorique\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaires th\u00e9oriques"},"content":{"rendered":"

Commentaire de textes<\/strong><\/span><\/h3>\n

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Choisir de traiter cette ann\u00e9e de la forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, c\u2019est entreprendre de relire la clinique avec l\u2019\u00e9clairage du dernier enseignement de Jacques Lacan. Les dix premi\u00e8res ann\u00e9es de son enseignement nous avaient propos\u00e9 une clinique diff\u00e9rentielle marqu\u00e9e par l\u2019alternative psychose\/n\u00e9vrose\u00a0: Nom-du-P\u00e8re forclos ou non.<\/p>\n

L\u2019enseignement des ann\u00e9es 70, d\u00e9j\u00e0 annonc\u00e9 d\u00e8s la le\u00e7on du S\u00e9minaire interrompu \u00ab\u00a0Les Noms du P\u00e8re\u00a0\u00bb, l\u2019am\u00e8ne \u00e0 cette prise de position apparemment paradoxale de 1978\u00a0: \u00ab\u00a0Comment faire pour enseigner ce qui ne s\u2019enseigne pas\u00a0? Voil\u00e0 ce dans quoi Freud a chemin\u00e9. Il a consid\u00e9r\u00e9 que rien n\u2019est que r\u00eave, et que tout le monde (si l\u2019on peut dire une pareille expression), tout le monde est fou, c\u2019est-\u00e0-dire d\u00e9lirant.\u00a0\u00bb\u00a0(1)<\/p>\n

La notion de forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e est introduite par Jacques Alain Miller lors de son cours du 27 mai 1987\u00a0(2), \u00e0 peu pr\u00e8s au moment des le\u00e7ons du s\u00e9minaire de DEA consacr\u00e9es \u00e0 \u00ab\u00a0L\u2019Homme aux loups\u00a0\u00bb (3)\u00a0: \u00ab\u00a0Disons que Lacan a abord\u00e9 l\u2019Un par le p\u00e8re en tant qu\u2019il civilise la jouissance. (\u2026) Et si la signification du phallus en est le r\u00e9sultat, c\u2019est exactement de traduire l\u2019\u00e9laboration de la jouissance que permet le Nom-du-P\u00e8re. (\u2026) C\u2019est dans ce contexte que Lacan a pu exposer la structure de la forclusion. Je voudrais g\u00e9n\u00e9raliser cette structure. C\u2019est \u00e0 dire – aussi surprenant que cela puisse para\u00eetre, en tout cas pour moi – opposer communication et forclusion. Et consid\u00e9rer que Lacan, certes, l\u2019a mise en \u0153uvre \u00e0 propos de la psychose et du Nom-du-P\u00e8re mais que ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019une doctrine de la forclusion restreinte et qu\u2019il y a place pour une doctrine de la forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.\u00a0\u00bb\u00a0(4)<\/p>\n

Le r\u00e9el est pour tous forclos. Le rapport sexuel est forclos.<\/p>\n

Le Nom-du-P\u00e8re, parce que l\u2019Autre n\u2019existe pas, n\u2019est pas une garantie, \u00ab\u00a0c\u2019est un pr\u00e9dicat\u00a0\u00bb\u00a0(5). Il n\u2019y a pas d\u2019Autre de l\u2019Autre. Le symbolique est trou\u00e9. Le S1 est pluriel. C\u2019est un \u00ab\u00a0essaim\u00a0\u00bb de S1. C\u2019est une fonction de nomination, ou de \u00ab\u00a0nommer \u00e0\u00a0\u00bb, qui permet le nouage du r\u00e9el, du symbolique et de l\u2019imaginaire par le sympt\u00f4me. Il y a donc \u00e9quivalence entre un nom du p\u00e8re et un sympt\u00f4me. L\u2019enseignement des S\u00e9minaires \u00ab\u00a0RSI\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0Le sinthome\u00a0\u00bb montre qu\u2019il y a diverses fa\u00e7ons de nouer borrom\u00e9ennement ou non ces trois instances par une quatri\u00e8me. Il y a des nominations symboliques, imaginaires et r\u00e9elles. Il y a des suppl\u00e9ances non borrom\u00e9ennes qui peuvent \u00eatre stables. La s\u00e9paration des psychoses et des n\u00e9vroses s\u2019en est trouv\u00e9e d\u00e9plac\u00e9e. La solution symptomatique des n\u00e9vroses permet de limiter la jouissance de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019elle assure le maintien d\u2019un lien social. Une solution sinthomatique vient r\u00e9parer les erreurs de nouage. Le dernier enseignement de Lacan \u00ab\u00a0consiste \u00e0 s\u2019installer dans une perspective o\u00f9 le clivage de la n\u00e9vrose et de la psychose cesse d\u2019\u00eatre pertinent, o\u00f9 n\u00e9vrose, psychose et perversion apparaissent dans cette perspective comme autant de dispositifs de d\u00e9fense contre le r\u00e9el.\u00a0\u00bb\u00a0(6)<\/p>\n

Les colloques des Sections cliniques de 1996 \u00e0 Angers, 1997 \u00e0 Arcachon et 1998 \u00e0 Antibes\u00a0(7)\u00a0ont pris acte de ce d\u00e9placement de la clinique. La convention d\u2019Antibes voit pr\u00e9ciser par Jacques \u2013 Alain Miller la notion de psychose ordinaire, \u00ab\u00a0psychoses du type roseau\u00a0\u00bb, avec des d\u00e9branchements et des rebranchements, les psychoses \u00ab\u00a0extraordinaires\u00a0\u00bb \u00e9tant du type ch\u00eane, avec un d\u00e9clenchement qui est patent.<\/p>\n

La trop grande extension de cette cat\u00e9gorie dans notre champ amena une intervention nette de J.-A. Miller en juillet 2008 lors du s\u00e9minaire anglophone\u00a0(8).\u00a0Revenant sur la raison pour laquelle il avait \u00ab\u00a0senti la n\u00e9cessit\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9poque d\u2019inventer ce syntagme \u2013 psychose ordinaire\u00a0\u00bb, il pr\u00e9cise que c\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0pour esquiver la rigidit\u00e9 d\u2019une clinique binaire – n\u00e9vrose ou psychose.\u00a0\u00bb<\/p>\n

La psychose ordinaire est une notion qui permet d\u2019indiquer que, quand on ne reconna\u00eet ni une n\u00e9vrose, ni une perversion, ni une psychose d\u00e9clench\u00e9e, il doit \u00eatre possible de rep\u00e9rer des signes discrets de l\u2019existence d\u2019un \u00ab\u00a0d\u00e9sordre au joint le plus intime du sentiment de la vie pour le sujet\u00a0\u00bb. Le tout dernier enseignement de Lacan doit nous amener \u00e0 consid\u00e9rer le pas-tout dans la clinique des n\u00e9vroses ou des perversions\u00a0: toute la jouissance n\u2019y est pas soumise \u00e0 la castration. Il y a un reste de jouissance qui y \u00e9chappe.<\/p>\n

Nous commenterons divers textes choisis dans les ouvrages de la bibliographie.<\/p>\n

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1.\u00a0Jacques Lacan, \u00ab pour Vincennes \u00bb, 1978, Ornicar 17-18\u00a0<\/em>
\n2.\u00a0Jacques – Alain Miller, L’orientation lacanienne<\/em>, cours du 27 mai 1987, \u00ab\u00a0Ce qui fait insigne\u00a0\u00bb, Universit\u00e9 Paris VIII, en partie publi\u00e9 dans Cahier n\u00b01 ACF\/VLB, 1993
\n3.\u00a0Jacques-Alain Miller, s\u00e9minaire de DEA 1987-1988, transcription. Revue de la Cause Freudienne N\u00b072 et 73
\n4.\u00a0J.-A. Miller signale qu’\u00c9ric Laurent a, pr\u00e9c\u00e9demment, distingu\u00e9 une doctrine de la castration restreinte et une doctrine de la castration g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e
\n5.\u00a0Jacques-Alain Miller, \u00ab\u00a0Retour sur la psychose ordinaire\u00a0\u00bb. Quarto<\/em> N\u00b094-95
\n6.\u00a0Jacques-Alain Miller, L’orientation lacanienne<\/em>, cours du 13 novembre 2002, \u00ab\u00a0Un Effort de po\u00e9sie\u00a0\u00bb, Paris VIII, in\u00e9dit
\n7.\u00a0Le conciliabule d’Angers, La conversation d’Arcachon, La convention d’Antibes, publi\u00e9es par Agalma, diffusion Le Seuil
\n8.\u00a0Jacques-Alain Miller, \u00ab\u00a0Retour sur la psychose ordinaire\u00a0\u00bb. Quarto<\/em> N\u00b094-95<\/h6>\n
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Bibliographie\u00a0:<\/strong><\/span><\/p>\n