{"id":130,"date":"2015-08-21T10:48:59","date_gmt":"2015-08-21T09:48:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=130"},"modified":"2022-06-21T20:11:46","modified_gmt":"2022-06-21T19:11:46","slug":"le-seminaire-detude-et-de-recherche-cercle","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2010-2011-2\/le-seminaire-detude-et-de-recherche-cercle\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaire du Cercle"},"content":{"rendered":"

Quid du r\u00e9el ?<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Le s\u00e9minaire du Cercle sera orient\u00e9 cette ann\u00e9e par le th\u00e8me d\u2019\u00e9tude de la Section Clinique de Rennes\u00a0:\u00a0La forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/strong><\/p>\n

On retrouve la trace de la forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u2013 concept mis au point par Jacques-Alain Miller \u00e0 partir de sa lecture minutieuse de Lacan \u2013 dans l\u2019enseignement de Freud. En effet le refoulement originaire que ce dernier formalise tr\u00e8s t\u00f4t peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 par extension comme un autre nom de la forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e.<\/p>\n

Ainsi \u00e9voquant la n\u00e9vrose dans la troisi\u00e8me partie de son texte de 1937 intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Construction dans l\u2019analyse\u00a0\u00bb, Freud pr\u00e9cise que la construction propos\u00e9e et communiqu\u00e9e par les analystes \u00e0 leurs patients entra\u00eene un ph\u00e9nom\u00e8ne surprenant\u00a0: \u00ab\u00a0ils retrouvaient non pas l\u2019\u00e9v\u00e9nement m\u00eame qui \u00e9tait le contenu de la construction, mais des d\u00e9tails voisins de ce contenu.\u00a0\u00bb<\/p>\n

De m\u00eame le d\u00e9lire, \u00e9quivalent de la construction dans la psychose, emporte avec lui seulement une part de ce que Freud appelle la v\u00e9rit\u00e9 historique.\u00a0(1)<\/p>\n

Il y a donc un surplus et ce, quelle que soit la structure. Freud rassemble ainsi sous une m\u00eame perspective psychose et n\u00e9vrose. La construction propos\u00e9e par l\u2019analyste dans la n\u00e9vrose et la constitution du d\u00e9lire dans la psychose laissent un reste.<\/p>\n

Quelque chose reste dans tous les cas toujours hors de la port\u00e9e du patient, inaccessible.<\/p>\n

Lacan, dans son retour \u00e0 Freud, aborde les cat\u00e9gories cliniques freudiennes \u00e0 partir de la pr\u00e9valence du symbolique et de l\u2019action civilisatrice du Nom-du-P\u00e8re, signifiant particulier qui vient signifier et apprivoiser, dans la n\u00e9vrose, par le biais de son corr\u00e9lat le phallus, la jouissance de lam\u00e8re. Lacan d\u00e9montre aussi que dans la psychose, l\u2019absence de ce signifiant particulier laisse cette jouissance affranchie du symbolique et libre de faire retour sur le sujet d\u2019une mani\u00e8re incontr\u00f4l\u00e9e et mortif\u00e8re. Lacan s\u2019appuie ainsi sur l\u2019hallucination du doigt coup\u00e9 de l\u2019homme aux loups pour d\u00e9montrer de quel fa\u00e7on \u00ab\u00a0ce qui n\u2019est pas venu au jour du symbolique, appara\u00eet dans le r\u00e9el. \u00bb (2)<\/p>\n

Le terme de forclusion traduit le concept freudien de Verwerfung, qui veut dire expulsion, rejet, \u00ab\u00a0c\u2019est exactement ce qui s\u2019oppose \u00e0 la Bejahung primaire et constitue comme tel ce qui est expuls\u00e9.\u00a0\u00bb\u00a0(3)\u00a0Ce qui est expuls\u00e9, vient constituer la jouissance comme r\u00e9el.<\/p>\n

Lacan poursuivant sa lecture de Freud, ajoute que chez lui, la Verwerfung met en jeu une autre dimension, celle du savoir\u00a0: ainsi, citant ce dernier dans son commentaire sur L\u2019Homme aux loups, Lacan rappelle que ce qui est verworfen, rejet\u00e9, \u00ab\u00a0le sujet n\u2019en voudra \u00ab\u00a0rien savoir au sens du refoulement.\u00a0\u00bb\u00a0\u00bb (4)<\/p>\n

La forclusion est \u00e9galement une op\u00e9ration, diff\u00e9rente du refoulement certes, mais qui porte sur le savoir. De la m\u00eame fa\u00e7on que le refoulement, la forclusion est la trace d\u2019une limite du savoir. Bien s\u00fbr \u2013 c\u2019est m\u00eame une des cl\u00e9s majeures de la d\u00e9couverte freudienne \u2013 contrairement \u00e0 ce qui est forclos, le refoulement est susceptible d\u2019\u00eatre lev\u00e9, mais dans son article de 1915 sur le refoulement (5), Freud rel\u00e8ve tout de m\u00eame que \u00ab\u00a0nous sommes donc fond\u00e9s \u00e0 admettre un refoulement originaire, une premi\u00e8re phase du refoulement, qui consiste en ceci que le repr\u00e9sentant psychique (repr\u00e9sentant-repr\u00e9sentation) de la pulsion se voit refuser la prise en charge dans le conscient.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Le refoulement originaire est l\u2019 \u00ab\u00a0ombilic\u00a0\u00bb de l\u2019inconscient, en aucune fa\u00e7on il ne saurait \u00eatre lev\u00e9\u00a0: il sanctionne donc, comme la forclusion, la limite du savoir. Le rejet de la f\u00e9minit\u00e9, die Ablehnung der Weiblichkeit (6), que Freud cerne dans un autre de ses derniers textes dont les \u00e9clats imaginaires sont le penis-neid et la protestation virile confirme dans la clinique de la n\u00e9vrose ce reste forclos.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que Jacques-Alain Miller dans son cours (7), prenant acte des derni\u00e8res avanc\u00e9es freudiennes et de la lecture qu\u2019en a fait Lacan, franchit la fronti\u00e8re structurale n\u00e9vrose\/psychose et avance que \u00ab\u00a0consid\u00e9rer que Lacan l\u2019a mise en oeuvre [la structure de la forclusion] \u00e0 propos de la psychose et du Nom-du-P\u00e8re[\u2026] n\u2019est l\u00e0 qu\u2019une doctrine de la forclusion restreinte, [\u2026] il y a place pour une doctrine de la forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. [\u2026] Il y a pour le sujet, non seulement dans la psychose mais dans tous les cas, un sans-nom, un indicible\u00a0\u00bb.<\/p>\n

A quelle condition peut-on soutenir avec Jacques-Alain Miller ce passage du champ de ce qu\u2019il nomme la \u00ab\u00a0forclusion restreinte\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u00a0\u00bb (8)\u00a0? Quels sont les cons\u00e9quences de cette lecture trans-structurale de la limite faite au savoir par le r\u00e9el dans la clinique\u00a0? De quelle fa\u00e7on la fonction du Nom-du-P\u00e8re se trouve-t-elle repens\u00e9e et replac\u00e9e dans le champ plus large du sympt\u00f4me d\u2019abord, et du sinthome ensuite comme ench\u00e2ssement de la jouissance\u00a0?<\/p>\n

\n
1.\u00a0Freud S., \u00ab Construction dans l’analyse \u00bb, PUF, Paris, 1985, p.279
\n2.\u00a0Ibid.<\/em>, p.388
\n3.\u00a0Lacan J., \u00ab\u00a0R\u00e9ponse au commentaire de Jean Hyppolite\u00a0\u00bb, Les Ecrits, Seuil, Paris, 1966, p.387
\n4.\u00a0Lacan J., Ibid.<\/em>, p.388
\n5.\u00a0\u00a0Freud S.,\u00a0\u00ab Le refoulement \u00bb, M\u00e9tapsychologie<\/em>, Paris, Gallimard, 1978, p.48
\n6.\u00a0\u00a0Freud S.,\u00a0\u00ab L’analyse avec fin et l’analyse sans fin \u00bb, Paris, PUF, 1992, p.268
\n7. Miller J.-A.,\u00a0\u00ab Ce qui fait insigne \u00bb, cours donn\u00e9 dans le cadre de l’Universit\u00e9 de Paris VIII, le 27 mai 1987, dont Cahier<\/em> publie un extrait dans son premier N\u00b0 d’octobre 1993
\n8.\u00a0Miller J.-A, \u00ab\u00a0Ce qui fait insigne\u00a0\u00bb, Cahier<\/em>, op. cit. p.5<\/h6>\n
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Liens vers les autres pages du th\u00e8me :<\/span><\/p>\n

S\u00e9minaires th\u00e9oriques<\/a><\/p>\n

S\u00e9minaires de textes<\/a><\/p>\n

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Derni\u00e8re modification : 25\/09\/2015<\/em><\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quid du r\u00e9el ?   Le s\u00e9minaire du Cercle sera orient\u00e9 cette ann\u00e9e par le th\u00e8me d\u2019\u00e9tude de la Section Clinique de Rennes\u00a0:\u00a0La forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. On retrouve la trace de la forclusion g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u2013 concept mis au point par Jacques-Alain Miller \u00e0 partir de sa lecture minutieuse de Lacan \u2013\u2026<\/p>\n

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