{"id":152,"date":"2015-08-21T22:35:36","date_gmt":"2015-08-21T21:35:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=152"},"modified":"2022-06-21T20:12:28","modified_gmt":"2022-06-21T19:12:28","slug":"le-seminaire-detude-et-de-recherche-le-cercle","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2011-2012\/le-seminaire-detude-et-de-recherche-le-cercle\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaire du Cercle"},"content":{"rendered":"

Que fait-on du sympt\u00f4me\u00a0?<\/strong><\/span><\/h3>\n

 <\/p>\n

Pour Freud, le sympt\u00f4me est d\u2019abord un fait de langage qui trouve sa logique dans la rencontre du sujet et d\u2019un \u00e9v\u00e9nement de nature sexuelle. C\u2019est, comme le r\u00eave, un r\u00e9bus \u00e0 d\u00e9chiffrer, mais c\u2019est aussi un ph\u00e9nom\u00e8ne de corps\u00a0: un ph\u00e9nom\u00e8ne de corps pulsionnel, une fa\u00e7on, substitutive, d\u00e9plac\u00e9e, de jouir sexuellement.<\/p>\n

Au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier, la psychanalyse a pour objet le d\u00e9chiffrage et la disparition du sympt\u00f4me comme symbole, inscrit \u00ab\u00a0en lettres de souffrance dans la chair du sujet\u00a0\u00bb\u00a0(1). L\u2019accent de la technique analytique est enti\u00e8rement mis sur l\u2019action interpr\u00e9tative. Le corps \u2013 de l\u2019hyst\u00e9rique \u2013 est docile\u00a0: l\u2019interpr\u00e9tation donn\u00e9e par l\u2019analyste produit un effet de sens, o\u00f9 se r\u00e9v\u00e8le la v\u00e9rit\u00e9 sexuelle refoul\u00e9e du sympt\u00f4me qui s\u2019efface alors.<\/p>\n

Les ann\u00e9es 20 vont marquer un tournant. L\u2019interpr\u00e9tation perd de son efficace\u00a0: les sympt\u00f4mes r\u00e9sistent \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, ce qui oblige Freud et les analystes \u00e0 reconsid\u00e9rer aussi bien la th\u00e9orie que la technique. Certains se perdront dans l\u2019analyse des r\u00e9sistances ou du caract\u00e8re ou bien encore dans la technique active.<\/p>\n

Freud, quant \u00e0 lui, postule une force souterraine articul\u00e9e \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition \u2013 la pulsion de mort \u2013 qui vise par le biais du sympt\u00f4me, une satisfaction mythique dont l\u2019appel r\u00e9it\u00e9r\u00e9 force la barri\u00e8re du plaisir pour se faire souffrance. Lacan appellera jouissance ce mixte de libido et de pulsion de mort log\u00e9 au coeur du sympt\u00f4me et qui en pr\u00e9vient durablement l\u2019effacement. Le sympt\u00f4me est devenu essentiellement le lieu d\u2019une fixation pulsionnelle, dont la nature de jouissance le rend r\u00e9tif \u00e0 l\u2019interpr\u00e9tation. Jacques-Alain Miller le rappelle dans son cours de l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re\u00a0(2)\u00a0et donne \u00e0 la fixation freudienne, le statut de r\u00e9el. L\u2019analyse freudienne bute sur ce point ind\u00e9passable en tant que tel : masochisme et r\u00e9action th\u00e9rapeutique n\u00e9gative sont les deux noms du pessimisme freudien. Lacan ne va pas imm\u00e9diatement ent\u00e9riner la position de Freud\u00a0: il va d\u2019abord faire du sympt\u00f4me une articulation signifiante, un message \u00e0 d\u00e9chiffrer. Mais d\u00e8s le S\u00e9minaire \u00ab\u00a0L\u2019Angoisse\u00a0\u00bb, Lacan qui est sur la piste de l\u2019objet a comme r\u00e9el, invite son auditoire \u00e0 d\u00e9couvrir que \u00ab\u00a0Le sympt\u00f4me, dans son essence [\u2026] est jouissance, [\u2026] jouissance fourr\u00e9e, sans doute, untergebliebene Befriedigung.\u00a0\u00bb<\/p>\n

En fait, Lacan va renverser la position freudienne\u00a0: d\u2019un revers f\u00e2cheux et r\u00e9current, Lacan fait une n\u00e9cessit\u00e9 causale, et le sympt\u00f4me viendra pour lui pallier l\u2019absence de rapport sexuel en tant \u00ab Qu\u2019[il] n\u2019est pas d\u00e9finissable autrement que par la fa\u00e7on dont chacun jouit de l\u2019inconscient\u2026\u00a0\u00bb\u00a0(3)\u00a0Puis il en fait une fonction venant doubler celle du Nom-du-P\u00e8re au joint de l\u2019Imaginaire, du Symbolique et du R\u00e9el. Le S\u00e9minaire XXIII ouvre alors un au-del\u00e0 du sympt\u00f4me\u00a0: le sinthome, c\u2019est-\u00e0-dire le sympt\u00f4me dans sa radicalit\u00e9 d\u2019\u00e9v\u00e9nement de corps – un pur \u00e9v\u00e8nement de corps\u00a0(4), incidence ind\u00e9l\u00e9bile du langage sur le corps.<\/p>\n

Lacan avait jusqu\u2019alors abord\u00e9 le sympt\u00f4me du point de vue de la n\u00e9vrose\u00a0: dans le S\u00e9minaire XXIII, le sinthome transcende la question de la structure. Il est la marque du parl\u00eatre qui tient ensemble le r\u00e9el, le symbolique et l\u2019imaginaire selon un mode qui rel\u00e8ve de la cr\u00e9ation standard ou non-standard pour suppl\u00e9er \u00e0 l\u2019absence de rapport sexuel.<\/p>\n

Que fait-on du sympt\u00f4me\u00a0? Est-ce la m\u00eame chose de dire, que fait-on du sinthome\u00a0?<\/p>\n

S\u2019agit-il dans tous les cas en intervenant symboliquement de \u00ab\u00a0dissoudre le sympt\u00f4me dans le r\u00e9el\u00a0?\u00a0\u00bb\u00a0(6)<\/p>\n

\n
1.\u00a0Lacan J., \u00ab Fonction et champ de la parole et du langage en psychanalyse\u00a0\u00bb,\u00a0Ecrits,<\/em> Seuil, Paris, 1966, p.306
\n2.\u00a0Miller J.-A., cours donn\u00e9 dans le cadre de l’Universit\u00e9 Paris VIII, notamment du 30 mars 2011, non publi\u00e9
\n3.\u00a0Lacan J., Le s\u00e9minaire, RSI. non publi\u00e9 p.100
\n4.\u00a0Miller J.-A., cours du 30 mars 2011, non publi\u00e9
\n5.\u00a0Lacan J., Le s\u00e9minaire, Livre XXIV<\/em>, \u00ab\u00a0L’Insu que sait de l’une-b\u00e9vue s’aile a mourre\u00a0\u00bb, non publi\u00e9<\/h6>\n
\n

Liens vers les autres pages du th\u00e8me :<\/span><\/p>\n

S\u00e9minaires\u00a0th\u00e9oriques<\/a><\/p>\n

S\u00e9minaires de textes<\/a><\/p>\n

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Derni\u00e8re modification : 26\/09\/2015<\/em><\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que fait-on du sympt\u00f4me\u00a0?   Pour Freud, le sympt\u00f4me est d\u2019abord un fait de langage qui trouve sa logique dans la rencontre du sujet et d\u2019un \u00e9v\u00e9nement de nature sexuelle. C\u2019est, comme le r\u00eave, un r\u00e9bus \u00e0 d\u00e9chiffrer, mais c\u2019est aussi un ph\u00e9nom\u00e8ne de corps\u00a0: un ph\u00e9nom\u00e8ne de corps pulsionnel,\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":82,"menu_order":7,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-152","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nS\u00e9minaire du Cercle - La Section clinique de Rennes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2011-2012\/le-seminaire-detude-et-de-recherche-le-cercle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u00e9minaire du Cercle - La Section clinique de Rennes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Que fait-on du sympt\u00f4me\u00a0?   Pour Freud, le sympt\u00f4me est d\u2019abord un fait de langage qui trouve sa logique dans la rencontre du sujet et d\u2019un \u00e9v\u00e9nement de nature sexuelle. 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