{"id":1574,"date":"2016-08-22T23:22:59","date_gmt":"2016-08-22T22:22:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=1574"},"modified":"2022-06-22T14:42:22","modified_gmt":"2022-06-22T13:42:22","slug":"annee-2016-2017","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/annee-2016-2017\/","title":{"rendered":"2016-2017"},"content":{"rendered":"

L\u2019imaginaire et l\u2019objet dans la clinique analytique<\/span><\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

\"S\u00e9m.<\/a>La clinique de l\u2019imaginaire est une clinique de l\u2019image, elle prend son d\u00e9part de l\u2019image que chacun peut avoir de son corps mais aussi, et subs\u00e9quemment, du monde qui l\u2019entoure. Elle met donc au premier plan le regard mais bien au-del\u00e0 du regard, le rapport \u00e0 l\u2019Autre du langage. Par ailleurs, \u00e0 notre \u00e9poque o\u00f9 la technologie num\u00e9rique est souveraine, \u00ab un regard global infiltre tous les domaines de nos vies, de la naissance \u00e0 la mort \u00bb comme le rappelle G\u00e9rard Wajcman dans son ouvrage L\u2019\u0153il absolu<\/em>. L\u2019image et l\u2019imaginaire sont toujours plus au service de la bio-politique au sens large, et p\u00e9n\u00e8trent ainsi notre vie intime dans des proportions inconnues dans les ann\u00e9es 1956-57. C\u2019est pour nous en faire souvenir que Jacques-Alain Miller dans son introduction au Congr\u00e8s r\u00e9cent de l\u2019AMP, \u00ab Le corps parlant \u00bb s\u2019int\u00e9ressait aux effets de l\u2019extension g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de la pornographie.<\/p>\n

On conna\u00eet partout le \u00ab stade du miroir \u00bb de Lacan. Des g\u00e9n\u00e9rations de praticiens form\u00e9s par la psychanalyse ont \u00e9tudi\u00e9 le Lacan classique qui enseignait la supr\u00e9matie \u00e0 accorder au registre symbolique pour dissoudre les formations imaginaires o\u00f9 il situait l\u2019origine des sympt\u00f4mes. La clinique, pourrait-on dire, \u00e9tait avant tout une clinique de la significantisation, c\u2019est-\u00e0-dire une clinique rapport\u00e9e au Nom-du-P\u00e8re. Le VIIIe congr\u00e8s de l\u2019Association mondiale intitul\u00e9 \u00ab L\u2019ordre symbolique au XXIe si\u00e8cle \u00bb en 2012, et son sous-titre \u00ab Il n\u2019est plus ce qu\u2019il \u00e9tait. Quelles cons\u00e9quences pour la cure ? \u00bb, nous ramenait \u00e0 une interrogation sur notre pratique.<\/p>\n

La premi\u00e8re cons\u00e9quence dont t\u00e9moignent les cliniciens c\u2019est l\u2019extension d\u2019une cat\u00e9gorie qu\u2019on appelait dans la nosographie classique \u00ab La psychose \u00bb. La recherche men\u00e9e dans les sections cliniques regroup\u00e9es dans l\u2019UFORCA a fait na\u00eetre depuis 1998 une cat\u00e9gorie nouvelle celle de \u00ab la psychose ordinaire \u00bb qui d\u00e9signe un type de d\u00e9faut de point de capiton du type de celui que Lacan avait d\u00e9crit \u00e0 la fin du S\u00e9minaire III comme le \u00ab Nom-du-p\u00e8re \u00bb et qui fonctionnait comme un binaire pr\u00e9sence\/absence. Ainsi une clinique du continu s\u2019est-elle de plus en plus impos\u00e9e \u00e0 nous dans les faits. N\u00e9vrose, psychose et perversion ne sont plus si souvent reconnaissables qu\u2019ils l\u2019\u00e9taient sans doute par le pass\u00e9. Il semble souvent que l\u2019on passe sans s\u2019en apercevoir d\u2019une cat\u00e9gorie \u00e0 l\u2019autre. Par bien des aspects on peut parler d\u2019une clinique plus \u00ab floue \u00bb aujourd\u2019hui qu\u2019au milieu du XXe si\u00e8cle o\u00f9 folie douce et \u00ab normalit\u00e9 \u00bb, si ce mot a encore un sens, copulent ensemble.<\/p>\n

C\u2019est ce qui nous pousse paradoxalement durant cette ann\u00e9e \u00e0 faire un retour au S\u00e9minaire IV intitul\u00e9 La relation d\u2019objet. Il s\u2019agit d\u2019un moment tr\u00e8s important de l\u2019enseignement\u00a0\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffc\ufffcde Lacan o\u00f9 il cesse de se consacrer au commentaire syst\u00e9matique de Freud pour entrer dans une zone qui est encore alors un territoire vierge, revendiqu\u00e9 par les post-freudiens dont beaucoup sont kleiniens ou post-kleiniens (Winnicott en t\u00eate) et qui, souvent avec brio, d\u00e9veloppent une clinique sur fondement biologique avec des rudiments d\u2019imaginaire dont le terme Imago rend bien compte.<\/p>\n

Pourquoi avoir choisi pour ce programme de l\u2019ann\u00e9e \u00e0 Rennes ce moment qui int\u00e9ressera autant ceux qui commencent \u00e0 prendre connaissance des concepts lacaniens que ceux qui se trouvent face aux probl\u00e8mes que pose la clinique contemporaine des nouvelles formes de point de capiton ? Pr\u00e9cis\u00e9ment parce que ce moment de la clinique proprement lacanienne se caract\u00e9rise par des approches qui ne sont pas encore raidies par l\u2019entr\u00e9e de Lacan dans le structuralisme.<\/p>\n

– ni concernant le r\u00f4le de l\u2019image dans la formation du narcissisme (et nous avons affaire de nouveau dans la clinique contemporaine \u00e0 un renouveau des pathologies n\u00e9cessitant un \u00ab raboutage \u00bb de l\u2019imaginaire).<\/p>\n

– ni concernant le choix d\u2019objet (ainsi dans une de ses introductions \u00e0 ce S\u00e9minaire, Jacques-Alain Miller, met-il en s\u00e9rie le cas de Hans avec ceux de Gide ou encore de L\u00e9onard de Vinci). Ce qui correspond \u00e0 notre \u00e9poque \u00e0 une sexualit\u00e9 moins \u00ab genr\u00e9e \u00bb comme disent les sp\u00e9cialistes de l\u2019approche sociologique de ces questions. Ceci nous permettra de suivre Lacan dans son interrogation sur la sortie du complexe d\u2019\u0152dipe et dans son au-del\u00e0.<\/p>\n

Enfin nous pourrons par exemple, comme J.-A. Miller le signale, le suivre dans les questions si contemporaines concernant la famille (comme celle de la place de l\u2019enfant, et surtout sa \u00ab fonction de solution \u00bb par rapport \u00e0 la position f\u00e9minine de l\u2019\u00eatre) : premi\u00e8re rupture apr\u00e8s les post-freudiens entre m\u00e8re et femme, chronique de la famille concr\u00e8te et premiers pas vers la \u00ab pathologie \u00bb aujourd\u2019hui si fr\u00e9quente, de la d\u00e9construction du mythe familial.<\/p>\n

J.-A. Miller encore dans son introduction \u00e0 ce S\u00e9minaire insiste sur le fait qu\u2019il s\u2019agit dans tous les cas d\u2019une clinique du \u00ab manque d\u2019objet \u00bb et qu\u2019elle nous r\u00e9interroge \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 nous croyons avoir \u00ab int\u00e9gr\u00e9 \u00bb ce qui sera central dans le S\u00e9minaire XX : qu\u2019apr\u00e8s toutes les \u00e9laborations aussi d\u00e9taill\u00e9es qu\u2019insistantes des S\u00e9minaires XVI, XVIII, XIX et surtout XX, Lacan en vient \u00e0 conclure que son objet a<\/em> n\u2019est finalement pas r\u00e9el au sens qu\u2019il donne \u00e0 ce terme dans les ann\u00e9es 70, mais n\u2019est qu\u2019un semblant. \u00c0 divers titres le S\u00e9minaire IV, qui navigue entre n\u00e9vrose, psychose et perversion est d\u00e9j\u00e0 un s\u00e9minaire sur la jouissance bien avant que Lacan en ait invent\u00e9 le concept et c\u2019est pour cela qu\u2019il focalisera notre attention dans les \u00e9laborations de l\u2019ann\u00e9e nouvelle qui s\u2019ouvre \u00e0 la Section Clinique de Rennes. Quelles ressources nouvelles pouvons-nous en tirer pour la pratique de la psychanalyse aujourd\u2019hui ?<\/p>\n

Voil\u00e0 quel sera notre fil.<\/p>\n

Par Pierre-Gilles Gu\u00e9guen<\/strong><\/p>\n

\n

Programme<\/p>\n

Affiche<\/p>\n

Liens vers les autres pages de l’ann\u00e9e :<\/span><\/p>\n

S\u00e9minaires th\u00e9oriques<\/a><\/p>\n

S\u00e9minaires de textes<\/a><\/p>\n

S\u00e9minaire du Cercle<\/a><\/p>\n

Derni\u00e8re modification : 22\/08\/2016<\/em><\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019imaginaire et l\u2019objet dans la clinique analytique   La clinique de l\u2019imaginaire est une clinique de l\u2019image, elle prend son d\u00e9part de l\u2019image que chacun peut avoir de son corps mais aussi, et subs\u00e9quemment, du monde qui l\u2019entoure. Elle met donc au premier plan le regard mais bien au-del\u00e0 du\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":19,"menu_order":11,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1574","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n2016-2017 - La Section clinique de Rennes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/annee-2016-2017\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"2016-2017 - La Section clinique de Rennes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L\u2019imaginaire et l\u2019objet dans la clinique analytique   La clinique de l\u2019imaginaire est une clinique de l\u2019image, elle prend son d\u00e9part de l\u2019image que chacun peut avoir de son corps mais aussi, et subs\u00e9quemment, du monde qui l\u2019entoure. 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