{"id":236,"date":"2015-08-22T08:27:24","date_gmt":"2015-08-22T07:27:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=236"},"modified":"2022-06-22T14:52:18","modified_gmt":"2022-06-22T13:52:18","slug":"les-seminaires-de-textes","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2014-2015\/les-seminaires-de-textes\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaires de textes"},"content":{"rendered":"

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Commentaire suivi de textes<\/strong><\/span><\/h3>\n

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C\u2019est par de multiples \u00e9laborations de la notion d\u2019Autre que la psychanalyse lacanienne a constitu\u00e9 une partie de son originalit\u00e9\u00a0; n\u00e9anmoins, cette notion a grandement vari\u00e9 depuis ses premi\u00e8res formulations dans les premi\u00e8res versions du stade du miroir.<\/p>\n

Une premi\u00e8re figure est corr\u00e9lative de l\u2019\u00e9laboration de la notion d\u2019imago\u00a0; venant corriger la th\u00e9orie freudienne de pulsion, elle la \u00ab\u00a0d\u00e9naturalise\u00a0\u00bb en la corr\u00e9lant \u00e0 diverses formes d\u2019ali\u00e9nation agressive dans des instances familiales\/sociales. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 triomphe d\u00e9j\u00e0 la notion d\u2019intersubjectivit\u00e9, elle retrouve dans le sympt\u00f4me l\u2019impossibilit\u00e9 h\u00e9g\u00e9lienne de la coexistence des consciences. Cette r\u00e9partition se continuera avec la publication de \u00ab\u00a0Fonction et champ de la parole et du langage\u00a0\u00bb, o\u00f9 la parole pleine, telle qu\u2019elle devrait r\u00e9sulter de la reconnaissance du message inconscient, est oppos\u00e9e aux r\u00e9sistances imaginaires.<\/p>\n

Non que toutefois la figure de l\u2019Autre soit positiv\u00e9e sans r\u00e9serve\u00a0: au moment m\u00eame o\u00f9 Lacan s\u2019appuie sur les structures \u00e9l\u00e9mentaires de la parent\u00e9, d\u00e9crites par L\u00e9vi-Strauss, pour sp\u00e9cifier en quoi l\u2019inconscient est structur\u00e9 comme un langage, il insiste sur la dette, la faute du p\u00e8re pour d\u00e9crire la structure de \u00ab\u00a0prot\u00eat\u00a0\u00bb du sympt\u00f4me n\u00e9vrotique. Loin que l\u2019Autre puisse \u00eatre garanti par un p\u00e8re id\u00e9al, conclusion r\u00eav\u00e9e par S. Freud du complexe d\u2019\u0152dipe, la reprise par Lacan du cas du petit Hans esquisse l\u2019in\u00e9vitabilit\u00e9 des solutions \u00ab\u00a0atypiques. \u00bb<\/p>\n

D\u00e8s les premi\u00e8res \u00e9critures du graphe du d\u00e9sir, la d\u00e9compl\u00e9tion de l\u2019Autre est donn\u00e9e comme l\u2019enjeu m\u00eame des modes d\u2019existence du sujet\u00a0: seul le sujet psychotique se suffit de l\u2019Autre du code\u00a0; le sujet n\u00e9vrotique, lui, s\u2019appuie sur une fonction paternelle dont la Bejahung, paradoxalement, se soutient essentiellement de la notion qu\u2019 \u00ab\u00a0il ne savait pas\u00a0\u00bb\u00a0!<\/p>\n

Cette dissym\u00e9trie \u2013 l\u2019Autre, tel qu\u2019il garantit la structure du sujet, s\u2019appuyant sur une instance \u00ab\u00a0m\u00e9taphorique\u00a0\u00bb, secr\u00e8tement n\u00e9gative \u2013 ne fera que s\u2019accentuer. D\u2019une part par le d\u00e9doublement entre P (le Nom-du-P\u00e8re) et Phi (le phallus), permettant d\u2019envisager des formes diverses de r\u00e9alisation de la forclusion ou du destin pervers\u00a0; d\u2019autre part, par l\u2019accentuation de l\u2019atypicit\u00e9 de la n\u00e9vrose au regard de toute volont\u00e9 de normativation\u00a0; et enfin, par l\u2019exploration syst\u00e9matique des impasses des relations entre les sexes, selon une direction d\u00e9j\u00e0 esquiss\u00e9e lors de l\u2019exploration de Das Ding, dans le S\u00e9minaire \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9thique\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Si au d\u00e9but des ann\u00e9es 50, la figure de l\u2019Autre semblait tr\u00e8s marqu\u00e9e par l\u2019intersubjectivit\u00e9 et l\u2019 \u00ab\u00a0engagement\u00a0\u00bb, progressivement, c\u2019est la th\u00e9matique de l\u2019inexistence du rapport sexuel qui finit par s\u2019imposer, sur la base d\u2019une exploration toujours plus minutieuse des particularit\u00e9s du d\u00e9sir f\u00e9minin. D\u00e8s lors, l\u2019Autre devient, au regard de ces nouvelles perspectives, ce qui ne parvient \u00e0 s\u2019\u00e9crire que par rapport \u00e0 l\u2019Un, comme \u00ab\u00a0Un en moins\u00a0\u00bb dans le n\u0153ud borrom\u00e9en, formulation tir\u00e9e du fait que \u00ab\u00a0dans tout rapport de l\u2019homme avec une femme, c\u2019est sous l\u2019angle de l\u2019une en moins qu\u2019elle doit \u00eatre prise\u00a0\u00bb (1), comme \u00ab\u00a0une par une\u00a0\u00bb (2).<\/p>\n

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1.\u00a0Lacan \u00adJ.,\u00ad\u00a0Le S\u00e9minaire,\u00ad Livre \u00adXX<\/em>, \u00ab\u00a0\u00adEncore\u00a0\u00bb, \u00adParis, \u00adSeuil, \u00adp.\u00ad116
\n2.\u00a0Op. cit<\/em>., \u00adp.\u00ad15<\/h6>\n
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R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/span><\/p>\n