{"id":240,"date":"2015-08-22T08:35:39","date_gmt":"2015-08-22T07:35:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=240"},"modified":"2022-06-21T20:13:31","modified_gmt":"2022-06-21T19:13:31","slug":"le-seminaire-detude-et-de-recherche-cercle","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2014-2015\/le-seminaire-detude-et-de-recherche-cercle\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaire du Cercle"},"content":{"rendered":"<h3 class=\"spip\" style=\"text-align: left;\" align=\"justify\"><strong><span style=\"color: #339966;\">Quel(s) joint(s) entre l&rsquo;Autre et la Jouissance ?<\/span><\/strong><\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"spip\" align=\"justify\">Dans le S\u00e9minaire \u00ab\u00a0D\u2019un Autre \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb<em>,<\/em> Lacan d\u00e9finit la structure du sujet entre trois termes essentiels\u00a0: l\u2019Autre, la jouissance et l\u2019objet a. Entre eux, le savoir prend un statut particulier, en tant que la jouissance est exclue de ce qui peut se dire. Il y a antinomie de l\u2019Autre et de la jouissance, comme l\u2019indique Jacques-Alain Miller, et ce S\u00e9minaire explore cette antinomie. Un r\u00e9el \u00e9chappe au symbolique et fonde cependant le savoir qui se construit dans la cure, puisque que Freud d\u00e9j\u00e0 proposait \u00e0 ses patients de dire ce qui ne se sait pas. Le sujet suppos\u00e9 savoir de Lacan s\u2019y enracine.<\/p>\n<p class=\"spip\" align=\"justify\">Lacan insiste sur le rep\u00e9rage essentiel dans la cure, au-del\u00e0 de l\u2019exploration n\u00e9cessaire de l\u2019histoire du sujet : sous quel mode de pr\u00e9sence ont \u00e9t\u00e9 offerts au sujet, savoir, jouissance et objet, \u00e0 partir de la fa\u00e7on dont se sont pr\u00e9sent\u00e9s les d\u00e9sirs chez ses parents\u00a0? Il en fait un ressort du \u00ab\u00a0choix\u00a0\u00bb de la n\u00e9vrose ou de la psychose tout en pr\u00e9cisant\u00a0: \u00ab\u00a0Il n\u2019y a pas eu de choix, car le choix \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 fait au niveau de ce qui s\u2019est pr\u00e9sent\u00e9 au sujet\u00a0\u00bb (1)\u00a0en fonction des trois termes \u00e9voqu\u00e9s plus haut. Il s\u2019agit donc de rep\u00e9rer comment pour un sujet, la rencontre du signifiant et de la jouissance seraient venus d\u00e9terminer sa position comme d\u00e9fense face au r\u00e9el. La perversion trouvera aussi dans ce S\u00e9minaire une base th\u00e9orique permettant de lire certains fantasmes.<\/p>\n<p class=\"spip\" align=\"justify\">Nous pourrons soutenir cette orientation pour construire les cas \u00e9tudi\u00e9s au Cercle\u00a0en prenant appui sur une remarque d\u2019\u00c9ric Laurent\u00a0: \u00ab\u00a0Un cas est un cas s\u2019il t\u00e9moigne et de l\u2019incidence logique d\u2019un dire dans le dispositif de la cure et de son orientation vers le traitement d\u2019un probl\u00e8me r\u00e9el, d\u2019un probl\u00e8me libidinal, d\u2019un probl\u00e8me de jouissance.\u00a0\u00bb (2) Nous aurons ainsi une trame pour aborder les diverses facettes de l\u2019Autre et celles de l\u2019autre, d\u00e9clin\u00e9es dans une cure, afin d\u2019en cerner la fonction logique dans leur rapport \u00e0 l\u2019inconsistance de l\u2019Autre\u00a0: le prochain, comme \u00ab\u00a0imminence intol\u00e9rable de la jouissance\u00a0\u00bb (3), l\u2019Autre m\u00e9chant, l\u2019Autre f\u00e9roce et le surmoi, l\u2019Autre dans le fantasme du n\u00e9vros\u00e9, mais aussi l\u2019Autre dans sa fonction de \u00ab\u00a0corps en tant que per\u00e7u comme s\u00e9par\u00e9 de la jouissance. \u00bb (4)<\/p>\n<p class=\"spip\" align=\"justify\">Nous pourrons \u00e9galement serrer l\u2019objet a venant se substituer au signifiant de l\u2019Autre barr\u00e9, faisant trou dans l\u2019Autre, et donnant forme \u00e0 la jouissance \u00e0 partir de bords dans le corps. La pulsion sera remise \u00e0 l\u2019\u00e9tude, \u00e0 partir des objets dans lesquels elle s\u2019incarne, permettant un joint entre l\u2019Autre et la jouissance. Comment les dires qui se d\u00e9ploient dans la cure portent-ils \u00e0 cons\u00e9quence sur ces points pour le sujet\u00a0? Ceci touche \u00e0 la fonction de l\u2019interpr\u00e9tation.<\/p>\n<hr \/>\n<h6>1.\u00a0Lacan \u00adJ.,\u00ad <em>Le S\u00e9minaire, Livre XVI<\/em>, \u00ab\u00a0D&rsquo;un Autre \u00e0 l&rsquo;autre&#8230;\u00a0\u00bb, \u00adParis, \u00adSeuil,\u00ad 2006,\u00ad p.332<br \/>\n2.\u00a0Laurent \u00ad\u00c9., <em>\u00ad\u00a0\u00bb<\/em>Le r\u00e9cit de cas, crise et solution\u00a0\u00bb,\u00a0\u00ad<em>Liminaire \u00addes XXXe Journ\u00e9es de l&rsquo;Ecole de la Cause Freudienne<\/em>, EURL, Huysmans, 2001, p.20<br \/>\n3. Lacan J., <em>Op. cit.<\/em>, p.225<br \/>\n4. <em>Ibid.<\/em>, p.274<\/h6>\n<hr \/>\n<p><span style=\"color: #339966;\">Liens vers les autres pages du th\u00e8me :<\/span><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2014-2015\/seminaire-theorique\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">S\u00e9minaires\u00a0th\u00e9oriques<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2014-2015\/les-seminaires-de-textes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">S\u00e9minaires de textes<\/a><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<h6><strong><em>Derni\u00e8re modification : 11\/06\/2022<\/em><\/strong><\/h6>\n<p class=\"spip\" align=\"justify\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quel(s) joint(s) entre l&rsquo;Autre et la Jouissance ? &nbsp; Dans le S\u00e9minaire \u00ab\u00a0D\u2019un Autre \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb, Lacan d\u00e9finit la structure du sujet entre trois termes essentiels\u00a0: l\u2019Autre, la jouissance et l\u2019objet a. Entre eux, le savoir prend un statut particulier, en tant que la jouissance est exclue de ce qui\u2026<\/p>\n<p> <a class=\"continue-reading-link\" href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2014-2015\/le-seminaire-detude-et-de-recherche-cercle\/\"><span>Continue reading<\/span><i class=\"crycon-right-dir\"><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":223,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-240","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v25.5 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>S\u00e9minaire du Cercle - La Section clinique de Rennes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2014-2015\/le-seminaire-detude-et-de-recherche-cercle\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u00e9minaire du Cercle - La Section clinique de Rennes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Quel(s) joint(s) entre l&rsquo;Autre et la Jouissance ? &nbsp; Dans le S\u00e9minaire \u00ab\u00a0D\u2019un Autre \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb, Lacan d\u00e9finit la structure du sujet entre trois termes essentiels\u00a0: l\u2019Autre, la jouissance et l\u2019objet a. 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