{"id":303,"date":"2015-08-27T10:24:54","date_gmt":"2015-08-27T09:24:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=303"},"modified":"2015-09-25T22:17:15","modified_gmt":"2015-09-25T21:17:15","slug":"seminaire-theorique","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2009-2010\/seminaire-theorique\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaires th\u00e9oriques"},"content":{"rendered":"

L’Envers de la psychanalyse<\/strong><\/span><\/h3>\n

Commentaire suivi du S\u00e9minaire XVII de Jacques Lacan<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\"Picasso<\/a><\/p>\n

Le s\u00e9minaire XVII a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en mars 1991 par Jacques-Alain Miller, qui en a \u00e9tabli le texte. Ce n\u2019est pas un s\u00e9minaire d\u2019aspect homog\u00e8ne, comme peut l\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0L\u2019angoisse\u00a0\u00bb : il se compose de plusieurs parties distinctes et sa structure refl\u00e8te le contexte social et politique dans lequel Jacques Lacan l\u2019a prononc\u00e9. En effet, la premi\u00e8re le\u00e7on fut donn\u00e9e le 26 novembre 1969 et la derni\u00e8re le 17 juin 1970, c\u2019est-\u00e0-dire en ces temps encore troubl\u00e9s qui ont suivi les \u00e9v\u00e9nements de 68. Et, pour la premi\u00e8re fois, comme le rappelle Jacques-Alain Miller dans son cours du 22 f\u00e9vrier 2006, il n\u2019a lieu que tous les quinze jours.<\/p>\n

Charni\u00e8re dans l\u2019enseignement de Lacan, le S\u00e9minaire XVII introduit la derni\u00e8re p\u00e9riode \u00e0 laquelle le s\u00e9minaire XX donnera son accomplissement logique en assignant la \u00ab\u00a0premi\u00e8re place\u00a0\u00bb \u00e0 la jouissance ; en m\u00eame temps il marque un aboutissement de la recherche d\u00e9velopp\u00e9e dans le s\u00e9minaire pr\u00e9c\u00e9dent : c\u2019est-\u00e0-dire le s\u00e9minaire XVI \u00ab\u00a0D\u2019un Autre \u00e0 l\u2019autre\u00a0\u00bb, comme Jacques-Alain Miller le soulignait dans son cours du 3 mai 2005.<\/p>\n

La construction h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne accouche cependant d\u2019une coh\u00e9rence. Le s\u00e9minaire XVII est enti\u00e8rement consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tude du rapport logique entre jouissance et signifiant, mais dans une perspective nouvelle : non plus dans le rapport interdit\/franchissement que Lacan avait d\u00e9velopp\u00e9 dans le S\u00e9minaire \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9thique de la psychanalyse\u00a0\u00bb, mais dans un rapport d\u2019usage, lorsque cette jouissance prend la forme de l\u2019objet plus-de-jouir, de \u00ab\u00a0boni\u00a0\u00bb (1) d\u00e9j\u00e0 d\u00e9gag\u00e9 l\u2019ann\u00e9e pr\u00e9c\u00e9dente. C\u2019est ce que formalisera le premier chapitre intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Production des quatre discours.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Introduction au S\u00e9minaire mais aussi bien grille de lecture, d\u00e9codeur, ce chapitre place d\u2019embl\u00e9e la r\u00e9p\u00e9tition au carrefour du signifiant et de la jouissance, \u00e0 la fois sous le signe de son retour et de sa perte : la r\u00e9p\u00e9tition est le rappel d\u2019une jouissance mythique dont le \u00ab\u00a0signifiant [se fait] l\u2019appareil\u00a0\u00bb (2), et exp\u00e9rience de son deuil. \u00ab\u00a0A c\u00f4t\u00e9 de (l\u2019)effet de sens ou de v\u00e9rit\u00e9, ou de signifi\u00e9, il y a un effet de jouissance, c\u2019est ainsi qu\u2019on peut d\u00e9chiffrer au plus simple les quatre termes qui (constituent) le discours du ma\u00eetre\u00a0\u00bb (3). La parole d\u2019un sujet est pr\u00e9-structur\u00e9e dans l\u2019Autre en terme de discours et s\u2019ajoute aux effets de sens, un effet de jouissance.<\/p>\n

Le p\u00e8re freudien \u00ab\u00a0tout amour\u00a0\u00bb (4) se trouve radicalement mis en cause dans sa fonction de porteur de la Loi et c\u2019est en cela aussi que le S\u00e9minaire XVII est une charni\u00e8re, il est l\u2019\u00e9cho dans la th\u00e9orie lacanienne des bouleversements de la clinique contemporaine de l\u2019apr\u00e8s-68. Dans ce s\u00e9minaire, dit Jacques-Alain Miller, \u00ab\u00a0propuls\u00e9 par l\u2019insurrection m\u00eame des \u00e9tudiants, [\u2026] Lacan jette le masque qu\u2019il portait de ce freudien studieux [\u2026] il fait en sorte que le Magister dixit (de Freud) tombe [\u2026] pour d\u00e9voiler la structure dont il s\u2019agit\u00a0\u00bb (5). Le p\u00e8re freudien revisit\u00e9, \u00ab\u00a0d\u00e9shabill\u00e9\u00a0\u00bb (6) sous les esp\u00e8ces du p\u00e8re de Dora qui en fait surgir la v\u00e9rit\u00e9 \u2013 sa castration, voit sa figure et son op\u00e9ration, d\u00e9j\u00e0 pluralis\u00e9e, assum\u00e9e par la fonction logique du signifiant ma\u00eetre, S1.<\/p>\n

Le \u00ab\u00a0d\u00e9montage\u00a0\u00bb des mythes freudiens, \u0152dipe, Totem et Tabou, Mo\u00efse, que Lacan met en s\u00e9rie logiquement, dans leur \u00ab\u00a0discordance\u00a0\u00bb (7), lui permet de les saisir dans leur essence \u00ab\u00a0d\u2019\u00e9nonc\u00e9 de l\u2019impossible\u00a0\u00bb (8). Le p\u00e8re s\u2019y r\u00e9v\u00e8le donc pour ce qu\u2019il est : un agent, une couverture, un semblant, un effet du langage destin\u00e9 \u00e0 masquer que la jouissance est d\u00e9j\u00e0 trou\u00e9e, marqu\u00e9e d\u2019un moins, d\u2019une perte.<\/p>\n

C\u2019est sur une route qui conduit de l\u2019interdit \u00e0 l\u2019impossible comme r\u00e9el que le s\u00e9minaire XVII nous emm\u00e8ne. Un tel voyage ne sera pas sans cons\u00e9quence sur le statut de la v\u00e9rit\u00e9, dont le mi-dire ne tient pas tant \u00e0 la \u00ab\u00a0censure qu\u2019\u00e0 la structure\u00a0\u00bb (9) : c\u2019est aussi en cela qu\u2019elle se fait s\u0153ur de la jouissance. Dans ce S\u00e9minaire, Lacan la d\u00e9value, la d\u00e9pr\u00e9cie, la d\u00e9prime, il recommande de n\u2019en faire usage que conform\u00e9ment \u00e0 l\u2019usage de la logique formelle, priv\u00e9e de tout path\u00e9tisme, r\u00e9duite \u00e0 un index \u00e9crit : V pour vrai et F pour faux (10).<\/p>\n

Dans le chapitre conclusif intitul\u00e9 par Jacques-Alain Miller : \u00ab\u00a0Le pouvoir des impossibles\u00a0\u00bb, Lacan boucle son propos en introduisant un concept \u00e0 premi\u00e8re vue inattendu : la honte, curseur \u00e0 l\u2019aide duquel se mesure pour le sujet moderne le rapport du signifiant ma\u00eetre \u00e0 la jouissance dans le monde contemporain. Par l\u00e0, il fait apercevoir \u00e0 ses auditeurs l\u2019ampleur du bouleversement \u00e9thique qui agite d\u00e9j\u00e0 cette \u00e9poque, et ne cesse de se d\u00e9velopper depuis.<\/p>\n

Si le manque-\u00e0-jouir n\u2019est r\u00e9f\u00e9rable qu\u2019au discours qui le produit, et le p\u00e8re comme semblant un homme de paille qui couvre la faille du r\u00e9el, alors la contestation se trompe d\u2019adresse. La honte ou plut\u00f4t sa disparition r\u00e9sonne avec la d\u00e9cr\u00e9pitude du p\u00e8re et la corruption du lien entre le sujet et le signifiant ma\u00eetre, dont se nourrit une \u00ab\u00a0jouissance spectacularis\u00e9e\u00a0\u00bb dans son effort de regagner celle \u2013 mythique \u2013 que le langage a ravi pour toujours au sujet parlant. C\u2019est par une phrase-choc : \u00ab\u00a0Il m\u2019arrive de vous faire honte\u00a0\u00bb, que Lacan conclut son propos cette ann\u00e9e-l\u00e0. Il indique alors une place pour le psychanalyste qui serait de jouer la honte pour en faire l\u2019index de la jouissance et la remettre \u00e0 sa place de cause.<\/p>\n

Ce S\u00e9minaire est \u00e0 l\u2019image de son \u0153uvre : dialectique, Lacan y \u00ab\u00a0passe \u00e0 l\u2019envers de Lacan\u00a0\u00bb (11), mais aussi visionnaire, dessinant il y plus de trente ans les contours de notre monde moderne et de son \u00e9thique du bien-jouir : il le fait logiquement et donc sans concession.<\/p>\n

\n
1.\u00a0Jacques Lacan, Le S\u00e9minaire, Livre XVII<\/em>, \u00ab\u00a0l’Envers de la psychanalyse\u00a0\u00bb, texte \u00e9tabli par J.-A. Miller, Le Seuil, Paris, mars 1991, p.19
\n2. Ibid.,<\/em> p.54
\n3. Jacques-Alain Miller, Pr\u00e9sentation de L’envers ou la psychanalyse mise \u00e0 nu par son c\u00e9libataire, apr\u00e8s-midi du Secr\u00e9tariat de ville de l’ECF et de la Section Clinique, Bordeaux, 1991
\n4.\u00a0Ibid.<\/em>, p.114
\n5.\u00a0Jacques-Alain Miller, Pr\u00e9sentation de L’envers ou la psychanalyse mise \u00e0\u00a0nu par son c\u00e9libataire, Ibid.<\/em>
\n6.\u00a0Ibid.<\/em>
\n7.\u00a0Jacques-Alain Miller, cours du 11 juin 2003, \u00ab\u00a0Un effort de po\u00e9sie\u00a0\u00bb, non publi\u00e9
\n8.\u00a0Jacques Lacan, \u00ab\u00a0L’envers de la psychanalyse\u00a0\u00bb, op. cit.<\/em>, p.145
\n9.\u00a0Jacques-Alain Miller, cours du 11 juin 2003, op. cit.<\/em>
\n10.\u00a0Jacques-Alain Miller, Pr\u00e9sentation de L’envers ou la psychanalyse mise \u00e0\u00a0nu par son c\u00e9libataire,\u00a0Ibid.<\/em>
\n11.\u00a0Jacques-Alain Miller, Pr\u00e9sentation de L’envers ou la psychanalyse mise \u00e0\u00a0nu par son c\u00e9libataire,\u00a0Ibid.<\/em><\/h6>\n
\n

Liens vers les autres pages du th\u00e8me :\u00a0<\/span><\/p>\n

S\u00e9minaires de textes<\/a><\/p>\n

S\u00e9minaire du Cercle<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L’Envers de la psychanalyse Commentaire suivi du S\u00e9minaire XVII de Jacques Lacan   Le s\u00e9minaire XVII a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en mars 1991 par Jacques-Alain Miller, qui en a \u00e9tabli le texte. Ce n\u2019est pas un s\u00e9minaire d\u2019aspect homog\u00e8ne, comme peut l\u2019\u00eatre \u00ab\u00a0L\u2019angoisse\u00a0\u00bb : il se compose de plusieurs parties distinctes\u2026<\/p>\n

Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":78,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-303","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nS\u00e9minaires th\u00e9oriques - La Section clinique de Rennes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2009-2010\/seminaire-theorique\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"S\u00e9minaires th\u00e9oriques - La Section clinique de Rennes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L’Envers de la psychanalyse Commentaire suivi du S\u00e9minaire XVII de Jacques Lacan   Le s\u00e9minaire XVII a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en mars 1991 par Jacques-Alain Miller, qui en a \u00e9tabli le texte. 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