{"id":305,"date":"2015-08-27T10:26:40","date_gmt":"2015-08-27T09:26:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=305"},"modified":"2015-09-25T22:20:58","modified_gmt":"2015-09-25T21:20:58","slug":"les-seminaires-de-texte","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/themes\/2009-2010\/les-seminaires-de-texte\/","title":{"rendered":"S\u00e9minaires de textes"},"content":{"rendered":"

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La fonction paternelle chez les hyst\u00e9riques \u00e9tait rest\u00e9e une question qui avait re\u00e7u des r\u00e9ponses complexes chez Freud. Tr\u00e8s pr\u00e9sent dans les \u00ab\u00a0\u00c9tudes sur l\u2019hyst\u00e9rie\u00a0\u00bb, soit sous la forme du p\u00e8re malade, accident\u00e9, ou du p\u00e8re abuseur \u2013 notamment dans le cas Katharina. Ult\u00e9rieurement, dans les premiers textes de Freud sur la sexualit\u00e9 f\u00e9minine, et notamment dans le cas Dora, le p\u00e8re sera volontiers pr\u00e9sent\u00e9 comme la cause d\u2019une fixation pr\u00e9g\u00e9nitale emp\u00eachant l\u2019assomption d\u2019une position f\u00e9minine. N\u00e9anmoins, avec l\u2019approfondissement de la th\u00e9matique du Penisneid, le p\u00e8re appara\u00eetra bient\u00f4t, dans le Tabou de la virginit\u00e9, comme une solution secondaire \u00e0 ce probl\u00e8me de d\u00e9part. Finalement, dans les derniers \u00e9crits de Freud le p\u00e8re appara\u00eetra comme un \u00e9l\u00e9ment crucial d\u2019une \u00ab voie tr\u00e8s tortueuse \u00bb, qui est \u00e0 la fois susceptible de jouer comme \u00e9l\u00e9ment d\u2019identification dans un destin o\u00f9 toute sexualit\u00e9 est exclue, ou au contraire comme horizon d\u2019une confrontation \u00e0 l\u2019autre sexe.<\/p>\n

Chez Jacques Lacan, il est peu contestable que le cas Dora, si riche de d\u00e9tails, sera le plus \u00e9tudi\u00e9, mais chaque fois sous un jour diff\u00e9rent, et souvent contrast\u00e9 par un autre cas. Si, dans l\u2019intervention sur le transfert, la fonction paternelle est essentiellement \u00e9voqu\u00e9e en fonction des pr\u00e9jug\u00e9s de S. Freud, on voit ainsi la probl\u00e9matique paternelle de l\u2019hyst\u00e9rique contrast\u00e9e par rapport \u00e0 celle de la parano\u00efa dans le s\u00e9minaire \u00ab\u00a0Les psychoses\u00a0\u00bb, par rapport \u00e0 la question de la structure perverse dans le s\u00e9minaire sur La relation d\u2019objet, avec le cas d\u2019Elizabeth von R dans Les formations de l\u2019inconscient, o\u00f9 le montage du d\u00e9sir de Dora appuy\u00e9 sur Mr K est pr\u00e9sent\u00e9 comme une construction artificielle de d\u00e9fense, tant contre une position homosexuelle (Mme K) que contre l\u2019objet d\u2019\u00e9change qu\u2019elle est pour son p\u00e8re. L\u2019opposition entre demande et d\u00e9sir y trouve un de ses plus s\u00fbrs jalons.<\/p>\n

Dans le s\u00e9minaire \u00ab\u00a0Le transfert\u00a0\u00bb, la figure du p\u00e8re de l\u2019hyst\u00e9rique, dramatis\u00e9e par la trilogie de Claudel, oscille entre l\u2019impuissance sur laquelle s\u2019appuie secr\u00e8tement le d\u00e9sir et la trahison \u2013 l\u2019 \u00ab \u00e9change \u00bb selon le terme claud\u00e9lien \u2013 d\u00e9termin\u00e9e par le p\u00e8re.<\/p>\n

Le s\u00e9minaire \u00ab\u00a0L\u2019angoisse\u00a0\u00bb compl\u00e8te, \u00e0 propos de la distinction acting-out \/ passage \u00e0 l\u2019acte, le contraste entre l\u2019incidence de la fonction paternelle dans le cas Dora et dans celui de la jeune homosexuelle.<\/p>\n

La \u00ab duplicit\u00e9 \u00bb de l\u2019hyst\u00e9rique prend un tour structural dans le s\u00e9minaire XI, o\u00f9 elle exemplifie l\u2019Autre tromp\u00e9 comme essence de l\u2019inconscient freudien.<\/p>\n

Le s\u00e9minaire XVII g\u00e9n\u00e9ralise, par la cr\u00e9ation de la notion de discours, cette dichotomie et n\u00e9anmoins compl\u00e9mentarit\u00e9 entre le p\u00e8re id\u00e9al, fig\u00e9, en bout de course, ch\u00e2tr\u00e9, et l\u2019attachement sp\u00e9cifique de l\u2019hyst\u00e9rique au savoir, \u00e0 travers le contraste entre la bo\u00eete et le bijou. Il s\u2019en produit un type de jouissance qui promeut paradoxalement un savoir sur la v\u00e9rit\u00e9 \u2013 condition m\u00eame de la psychanalyse.<\/p>\n

Ceci sera encore accentu\u00e9 dans le s\u00e9minaire XX \u00ab\u00a0Encore\u00a0\u00bb, avec la figure du pas-tout f\u00e9minin, support de la face f\u00e9minine de Dieu.<\/p>\n

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R\u00e9f\u00e9rences :<\/strong><\/span><\/p>\n