{"id":3434,"date":"2025-05-10T08:50:18","date_gmt":"2025-05-10T07:50:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/?page_id=3434"},"modified":"2025-05-10T08:50:18","modified_gmt":"2025-05-10T07:50:18","slug":"55e-journees-de-lecf-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/55e-journees-de-lecf-2\/","title":{"rendered":"55e Journ\u00e9es de l’ECF"},"content":{"rendered":"

Argument des 55e Journ\u00e9es de l\u2019Ecole de la Cause freudienne\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Le comique dans la clinique\u00a0<\/strong><\/h4>\n

<\/h4>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

C\u2019est pour saisir ce qu\u2019est le gain de plaisir associ\u00e9 au mot d\u2019esprit que Freud consid\u00e8re les vari\u00e9t\u00e9s du comique en distinguant celui qui s\u2019applique \u00e0 la personne propre \u00ab\u00a0en faisant semblant d\u2019\u00eatre maladroit ou idiot (1)\u00a0\u00bb et celui visant \u00e0 se moquer d\u2019autrui par des situations ou des paroles.
\nQu\u2019il s\u2019agisse de d\u00e9masquer l\u2019infatuation du moi ou de parodier l\u2019image de l\u2019autre comme support de l\u2019identification, la signification du comique est l\u2019avertissement que \u00ab\u00a0tel ou tel que tu admires \u00e0 l\u2019\u00e9gal d\u2019un demi-dieu n\u2019est lui-m\u00eame qu\u2019un \u00eatre humain comme toi et moi (2)\u00a0\u00bb.
\nLacan le reprendra en indiquant que le probl\u00e8me de l\u2019Autre et de l\u2019amour est au centre du comique (3).<\/p>\n

Le comique dans la parole<\/strong><\/h5>\n

L\u2019effet comique se fonde en premier lieu sur le cristal de la langue, c\u2019est-\u00e0-dire par ce qui s\u2019entend mat\u00e9riellement dans la parole comme homophonie, \u00e9quivoque et double sens. Par la gr\u00e2ce de l\u2019interpr\u00e9tation, l\u2019analyste fait r\u00e9sonner cette mat\u00e9rialit\u00e9 signifiante qui vire \u00e0 la lettre o\u00f9 po\u00e9sie et com\u00e9die ont une origine commune fond\u00e9e sur la m\u00e9taphore.
\nIci, point d\u2019humour comme \u00ab outil th\u00e9rapeutique \u00bb : en psychanalyse, on ne recourt pas aux blagues pour sugg\u00e9rer \u00e0 l\u2019analysant qu\u2019il\u00a0vaut\u00a0mieux rire que pleurer. Cela reviendrait \u00e0 faire parler le surmoi s\u2019adressant au moi : \u00ab\u00a0Regarde, le voil\u00e0 donc ce monde qui a l\u2019air si dangereux. Un jeu d\u2019enfant, tout juste bon \u00e0 ce qu\u2019on en plaisante ! (4)\u00a0\u00bb<\/p>\n

Les deux comiques<\/strong><\/h5>\n

Oui, en psychanalyse, un sympt\u00f4me se d\u00e9chiffre et c\u2019est l\u00e0 sa face signifiante. Le sympt\u00f4me est aussi ce qu\u2019il y a de plus r\u00e9el en chacun par son opacit\u00e9 subjective et l\u2019exclusion du sens. Le comique dans la clinique se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 cette duplicit\u00e9.
\nC\u2019est ainsi qu\u2019\u00e9voquant l\u2019\u00e9tude de Baudelaire sur l\u2019essence du rire, Jacques-Alain Miller distingue le comique du signifiant et du signifi\u00e9 jouant sur les mots, tel le\u00a0Witz,\u00a0et le comique pulsionnel de l\u2019objet\u00a0a\u00a0en ses effets grotesques (5).
\nSi c\u2019est \u00e0 l\u2019analysant de percevoir le comique de son propre dire, quel emploi en fait-il : un usage de sens ou de non-sens ? Et pourquoi l\u2019exaltation de l\u2019humeur joyeuse se manifeste-t-elle dans la cure analytique de mani\u00e8re transitoire ?<\/p>\n

Comique infantile<\/strong><\/h5>\n

Lacan souligne que le sujet est heureux au niveau de la pulsion, car celle-ci se satisfait toujours \u00e0 l\u2019insu du moi. Or selon Freud, le comique de l\u2019humour correspond \u00e0 la d\u00e9fense du moi face aux blessures narcissiques inflig\u00e9es par l\u2019\u00e9preuve de r\u00e9alit\u00e9. Nous pouvons dire que l\u2019humour comme forme du comique est la d\u00e9fense contre le r\u00e9el la plus op\u00e9rante de se produire sans refoulement.
\nC\u2019est pourquoi le comique chez l\u2019enfant est une clinique susceptible d\u2019\u00e9clairer la proposition d\u2019apr\u00e8s laquelle l\u2019humour est la contribution du surmoi au comique (6). Chez le jeune enfant, le comique est li\u00e9 \u00e0 l\u2019imaginaire, il s\u2019amuse de ce qui r\u00e9jouit son entourage. L\u2019enfant plus \u00e2g\u00e9 manie le comique dans son adresse \u00e0 l\u2019Autre et saisit qu\u2019un mot peut avoir plusieurs sens. Ce comique renvoie \u00e9galement \u00e0 l\u2019organisation sexuelle infantile avec le sadisme, le voyeurisme, l\u2019exhibitionnisme, l\u2019objet anal et l\u2019auto-\u00e9rotisme phallique.
\nIl s\u2019agira par cons\u00e9quent d\u2019\u00e9tudier la port\u00e9e du comique infantile dans son rapport au jeu et sa fonction dans la psychanalyse avec les enfants.<\/p>\n

L\u2019\u00e9chapp\u00e9e de la vie<\/strong><\/h5>\n

Pour rendre compte des fantasmes et d\u00e9sirs inconscients impliqu\u00e9s dans la formation des sympt\u00f4mes, Freud tire parti de la trag\u00e9die d\u2019\u0152dipe en inventant le complexe du m\u00eame nom. Plus encore, le mythe de\u00a0Totem et Tabou\u00a0porte sur le meurtre du p\u00e8re par ses fils qui lui contestent le pouvoir de jouir de toutes les femmes. \u00c0 ce propos, Lacan s\u2019avise que Freud aurait pu associer la n\u00e9vrose \u00e0 la com\u00e9die plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 la trag\u00e9die puisqu\u2019il est d\u00e9j\u00e0 bien difficile pour un homme de satisfaire une seule femme.
\nCeci n\u2019est qu\u2019un exemple de la mani\u00e8re dont Lacan situe le comique dans un \u00e9cart entre le concept \u2013 l\u2019id\u00e9al si l\u2019on veut \u2013 et le r\u00e9el de la vie. Il l\u2019illustre \u00e9galement par la belle m\u00e9taphore du h\u00e9ros comique qui, malgr\u00e9 sa d\u00e9veine, s\u2019en sort toujours pour poursuivre vaille que vaille sa petite odyss\u00e9e.
\nD\u00e9finissant le phallus comme le signifiant de cette \u00e9chapp\u00e9e de la vie, Lacan rattache le comique au sentiment de la vie (7).<\/p>\n

Comique clownesque<\/strong><\/h5>\n

Mais alors, \u00e0 quoi correspond le comique lorsque le sentiment de la vie fait d\u00e9faut : s\u2019agit-il du comique grin\u00e7ant m\u00e9lancolique ou du fou-rire maniaque ? Et comment saisir le comique sardonique dans la psychose, sinon qu\u2019il est celui de l\u2019Autre ? En plaisanter en se moquant de soi peut soulager. Qui voudrait jouir d\u2019un personnage sans int\u00e9r\u00eat dont la pr\u00e9sence au monde est vaine, voire ubuesque ? Se pr\u00e9senter dans le transfert comme une caricature de soi pour se d\u00e9fendre de la jouissance de l\u2019Autre est l\u2019une des faces du comique dans la clinique.
\nCe comique clownesque de l\u2019autod\u00e9rision renvoie-t-il \u00e0 la clinique ironique o\u00f9 l\u2019Autre n\u2019existe pas (8) ? Ce sera \u00e0 d\u00e9montrer ou infirmer durant ces Journ\u00e9es.<\/p>\n

Comique de l\u2019amour<\/strong><\/h5>\n

Lacan \u00e9voque encore le comique de la psychose dans l\u2019un de ses derniers S\u00e9minaires. Il ne s\u2019agit pas seulement de croire ici que\u00a0La femme existe\u00a0en passant sa vie \u00e0 la chercher, mais d\u2019en \u00e9lire une en croyant \u00e0 tout ce qu\u2019elle dit comme s\u2019il s\u2019agissait d\u2019une hallucination verbale (9).
\nUn autre paradigme du comique est celui de la passion unique pour un objet. L\u2019avare accroch\u00e9 \u00e0 la jouissance de sa cassette bien-aim\u00e9e en est un exemple fameux : ce n\u2019est pas tant l\u2019argent que celui-ci idol\u00e2tre que le rien situ\u00e9 aux confins de la Chose qui y est enferm\u00e9 (10).
\nLe comique de l\u2019amour se soutient en outre de l\u2019illusion de ne faire qu\u2019un, la fabulette d\u2019Aristophane de la b\u00eate \u00e0 deux dos en \u00e9tant l\u2019illustration (11). Et si la trag\u00e9die \u0153dipienne n\u2019est pas le fin mot de cette affaire entre les sexes, Lacan enseigne qu\u2019en son centre se trouve un signifiant cach\u00e9 et d\u00e9finit le phallus comme l\u2019essence du comique.
\nLe comique de l\u2019amour correspond-il \u00e0 la pantomime du fantasme d\u2019\u00eatre ou d\u2019avoir le phallus ? La rencontre contingente entre deux savoirs inconscients ne produit-elle pas immanquablement un dr\u00f4le de m\u00e9li-m\u00e9lo (12) ?<\/p>\n

La voie royale du comique<\/strong><\/h5>\n

Aujourd\u2019hui, la satisfaction solitaire est encourag\u00e9e par une pornographie accessible en trois clics. Autrement dit, la jouissance de l\u2019idiot n\u2019est plus taboue, elle est devenue\u00a0mainstream\u00a0(13).
\nQu\u2019en disent les psychanalystes : le comique dans la clinique est-il la voie royale pour saisir l\u2019ampleur du malaise dans la culture ? Est-il l\u2019index pointant l\u2019inexistence du rapport entre les sexes dans l\u2019inconscient ?<\/p>\n

Les 55es Journ\u00e9es de l\u2019\u00c9cole de la Cause freudienne sont ouvertes \u00e0 tous. Soyez nombreux \u00e0 ce grand rendez-vous de la psychanalyse, le plus s\u00e9rieusement comique.
\n\u00c0 bient\u00f4t.<\/p>\n

Laura Sokolowsky<\/strong><\/p>\n

<\/h6>\n
    \n
  1. \n
    Freud S.,\u00a0Le Mot d\u2019esprit et sa relation \u00e0 l\u2019inconscient, Paris, Gallimard, 2009, p. 352.<\/h6>\n<\/li>\n
  2. \n
    Ibid<\/em>., p. 357.<\/h6>\n<\/li>\n
  3. \n
    Cf. Lacan J.,\u00a0Le S\u00e9minaire<\/em>, livre V,\u00a0Les Formations de l\u2019inconscient<\/em>, texte \u00e9tabli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1998, p. 134.<\/h6>\n<\/li>\n
  4. \n
    Freud S., \u00ab L\u2019humour \u00bb (1927),\u00a0\u0152uvres compl\u00e8tes<\/em>, t. XVIII, 1926-1930, Paris, PUF, 2002, p. 140.<\/h6>\n<\/li>\n
  5. \n
    Cf. Miller J.-A., \u00ab Vicissitudes du valet \u00bb,\u00a0Ornicar ?<\/em>,\u00a0n\u00b0 59, novembre 2024, p. 175.<\/h6>\n<\/li>\n
  6. \n
    Cf. Freud S., \u00ab L\u2019humour \u00bb,\u00a0op. cit<\/em>., p. 140.<\/h6>\n<\/li>\n
  7. \n
    Cf. Lacan J.,\u00a0Le S\u00e9minaire<\/em>, livre VII,\u00a0L\u2019\u00c9thique de la psychanalyse<\/em>,\u00a0texte \u00e9tabli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1986, p. 362.<\/h6>\n<\/li>\n
  8. \n
    Cf. Miller J.-A., \u00ab Clinique ironique \u00bb,\u00a0La Cause freudienne<\/em>, n\u00b0 23, f\u00e9vrier 1993, p. 7-13.<\/h6>\n<\/li>\n
  9. \n
    Cf. Lacan J., Le S\u00e9minaire<\/em>, livre XII, \u00ab R.S.I. \u00bb, texte \u00e9tabli par J.-A. Miller,\u00a0Ornicar ?, n\u00b0 3, mai 1975, p. 110.<\/h6>\n<\/li>\n
  10. \n
    Cf. Lacan,\u00a0Discours aux catholiques,\u00a0in\u00a0Le Triomphe de la religion<\/em>,\u00a0Paris, Seuil, 2005, p. 60.<\/h6>\n<\/li>\n
  11. \n
    Cf. Lacan J.,\u00a0Le S\u00e9minaire<\/em>, livre XIX, \u2026\u00a0ou pire<\/em>, texte \u00e9tabli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 2011, p. 181.<\/h6>\n<\/li>\n
  12. \n
    Cf. Lacan J., Le S\u00e9minaire<\/em>, livre XXI, \u00ab Les non-dupes errent \u00bb, le\u00e7on du 15 janvier 1974, in\u00e9dit.<\/h6>\n<\/li>\n
  13. \n
    Cf. Lacan J.,\u00a0Le S\u00e9minaire<\/em>, livre XX,\u00a0Encore<\/em>, texte \u00e9tabli par J.-A. Miller, Paris, Seuil, 1975, p. 75.<\/h6>\n<\/li>\n<\/ol>\n
    Derni\u00e8re modification : 10\/05\/2025<\/em><\/strong><\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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    Continue reading<\/span><\/i><\/a> <\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-3434","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n55e Journ\u00e9es de l'ECF - La Section clinique de Rennes<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/55e-journees-de-lecf-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"55e Journ\u00e9es de l'ECF - La Section clinique de Rennes\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Argument des 55e Journ\u00e9es de l\u2019Ecole de la Cause freudienne\u00a0 Le comique dans la clinique\u00a0   C\u2019est pour saisir ce qu\u2019est le gain de plaisir associ\u00e9 au mot d\u2019esprit que Freud consid\u00e8re les vari\u00e9t\u00e9s du comique en distinguant celui qui s\u2019applique \u00e0 la personne propre \u00ab\u00a0en faisant semblant d\u2019\u00eatre maladroit\u2026 Continue reading\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/55e-journees-de-lecf-2\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"La Section clinique de Rennes\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/affiche-J55-Definitive-pour-diffusion--212x300.jpg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"7 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/55e-journees-de-lecf-2\/\",\"url\":\"http:\/\/www.sectionclinique-rennes.fr\/nuevo\/55e-journees-de-lecf-2\/\",\"name\":\"55e Journ\u00e9es de l'ECF - 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